Seminario permanente de Etnobiología - ColMich

Puntos de vista locales PikWizard Hace unas tres décadas el conocimiento local comenzó a ser considerado una herramienta útil en los programas de desarrollo. Si bien la temporalidad puede ser bien definida, habrá algunos impulsores del conocimiento local que, por mucho, se adelantaron a su tiempo. Un ejemplo claro es el de  José Antonio Alzate, quien, en oposición a la construcción del Tajo de Nochistongo, propugnara por la inclusión de la ingeniería local en el manejo de las aguas del Valle de México. Lo anterior, sin que su propuesta de inclusión llegase muy lejos.  Muchos son los antecedentes que explican, así como ocurrió con las propuestas de Alzate, las razones por las cuales la inclusión del conocimiento local se ha postergado (e inclusive rechazado). Gran parte   de la exclusión, que también discriminación, se produce, consciente o inconscientemente, como consecuencia de los valores y ontologías resultantes de la Ilustración. No obstante, es n...

Pikwizard Para esta semana, deberán ir al mercado municipal para levantar un primer registro de plantas que ahí se venden. Es importante registrar el uso, modo de preparación, origen de la planta y datos del colaborador local. Para colaboradores locales, revisar la tabla 1 del texto Larios-Trujillo, C., Ruan-Soto, F., Herrerías-Diego, Y., & Blanco-García, A. (2019). Local Knowledge and Economical Significance of Commercialized Wild Edible Mushrooms in the Markets of Uruapan, Michoacan, Mexico. Economic Botany, 1-17. https://link.springer.com/article/10.1007/s12231-019-09458-z También pueden apoyar su perfil de colaboradores (y metodología para obtenerlo) con base en la tabla 2 de Randriamiharisoa, M. N., Kuhlman, A. R., Jeannoda, V., Rabarison, H., Rakotoarivelo, N., Randrianarivony, T., ... & Bussmann, R. W. (2015). Medicinal plants sold in the markets of Antananarivo, Madagascar. Journal of ethnobiology and ethnomedicine, 11(1), 60. https://ethnobiomed.b...

Etnoecología del paisaje Fuente: Jesse Montes <https://bit.ly/2XSO8C0> Entre los grandes temas que marcan la actualidad en la etnobiología, se encuentra el término genérico: etnoecología. Una de las definiciones, quizá más sencilla, pero también más exacta, es la que ofrece David Casagrande en su perfil institucional < https://bit.ly/2LrkwcW>.  La definición enuncia: ""Etno" se refiere a la cultura humana y "ecología" se refiere a las interacciones entre los organismos y el entorno físico. La etnoecología es el estudio intercultural de cómo las personas perciben y manipulan sus entornos. Tradicionalmente, se ha centrado en el análisis lingüístico de términos para plantas, animales, hábitats y otros fenómenos ecológicos en un intento por revelar las estructuras subyacentes de la mente humana que influyen en el comportamiento humano..."   Esta sesión trata a la etnoecología desde la perspectiva del paisaje y hace particular én...

La segunda etapa de la etnobiología crece desde la documentación y estudio de los sistemas de clasificación biológica vernácula y su fusión analítica con la antropología cognitiva. Después de que Conklin (1962) y otros, marcasen el camino, los investigadores estaban ansiosos por describir los principios perceptivos, cognitivos y lingüísticos bajo los cuales funciona la clasificación popular. Los métodos involucrados en este punto de la historia etnobiológica están profundamente arraigados en la biología sistemática , la teoría lógica y la lingüística estructural. Cuando los psicólogos se liberaron de los terrores del conductismo, los antropólogos pudieron tomar prestados métodos de la flamante psicología cognitiva. El principal objetivo de la etapa, como su nombre lo indica, es desarrollar una teoría de las bases psico-biológicas de la clasificación popular, su universalidad y evolución. Esta etapa es particularmente importante para el avance de la comprensión antropológica de las...